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## 被时代勾走的魂儿,谁来招?
读《勾魂儿》这部小说,我总觉得它不是写出来的,而是从泥土里长出来的。作者用一支蘸满乡愁的笔,在纸上犁出了一道道沟壑,每一道沟壑里都埋着被时代碾碎的魂儿。
故事发生在豫东平原上一个叫“柳村”的地方。这个村庄像极了中国大地上无数个正在消逝的村庄——年轻人都往城里跑了,留下老人和孩子,守着空荡荡的院落和荒芜的田地。小说的主线围绕着一个叫“老赵头”的唢呐匠展开。老赵头一辈子吹唢呐,红白喜事都少不了他,他的唢呐声能让人笑,也能让人哭。可如今,连丧事都改用音响放录音了,没人再请唢呐班子。老赵头把唢呐擦得锃亮,挂在墙上,像挂着一具自己的棺材。
作者写老赵头,写的是他的“魂儿”被勾走的过程。这个“魂儿”,是传统乡村的魂魄,是人与人之间那种用唢呐声就能沟通的默契,是生死大事里那份庄重的仪式感。老赵头不是没挣扎过,他试着去城里儿子家住,可城里的楼太高,把他的影子都压扁了;他试着改吹流行歌曲,可吹出来的调子连他自己都觉得恶心。最后,他一个人回到柳村,坐在村口的老槐树下,对着空荡荡的田野吹了最后一曲《百鸟朝凤》。那唢呐声穿过暮色,穿过荒草,穿过一个时代的背影,最后消散在风里。
小说里还有几个“被勾走魂儿”的人物,个个都写得血肉丰满。比如老赵头的徒弟小顺子,一个曾经痴迷唢呐的年轻人,最后去了南方的工厂,在流水线上把自己的手指磨成了机器的一部分;比如老赵头的邻居刘婶,儿子在城里买了房,接她去享福,可她到了城里连个说话的人都找不到,每天趴在阳台上看楼下的车流,像看一条不会说话的河。这些人物不是符号,他们身上带着泥土味、汗味和眼泪的咸味,读着读着,你会觉得他们就是你老家的某个亲戚,某个邻居。
《勾魂儿》最打动我的,是它对“消失”的描写。作者不写轰轰烈烈的告别,只写那些细碎的、无声的消逝——一把唢呐挂在墙上慢慢生锈,一个村庄在黄昏里慢慢变空,一个人坐在门槛上慢慢变老。这些“慢”里藏着巨大的悲哀,像一把钝刀子割肉,不疼,但一直在割。
合上书,我耳边仿佛还响着那最后的唢呐声。那声音不在书里,它在每一个从乡村走向城市的人心里,在每一个被时代勾走了魂儿的人梦里。它问我们:当故乡变成了一个回不去的地方,当传统变成了一种奢侈的怀念,我们的魂儿,还能被谁招回来?
这部小说让我想起一句话:有些东西,不是消失了,而是我们不再需要了。可《勾魂儿》偏偏要问一句:不需要了,就真的可以不要了吗?这个问题,像一根刺,扎在每一个读过这本书的人心里。
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