义邪战记

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书书简要	义可义，非恒义；邪可邪，非恒邪。\u003Cbr\u003E无名，指界之始；有名，灵饰之母。\u003Cbr\u003E故常无欲，以观血妙；常有欲，以观枪徼。\u003Cbr\u003E正与邪，同出而异名，同谓之玄。\u003Cbr\u003E玄之又玄，众战之门。\u003Cbr\u003E天下皆知正之为正，斯邪已；皆知邪之为邪，斯正已。\u003Cbr\u003E故正邪相成，义利相随，血墨相映，影光相生。\u003Cbr\u003E是以魔煞处无为之事，行不言之教：\u003Cbr\u003E杂役作焉而不辞，血枪生而不有，为而不恃，战成而弗居。\u003Cbr\u003E夫唯弗居，是以不去。\u003Cbr\u003E道生一，一生二，二生正邪；正邪生，而灵饰万法出焉。\u003Cbr\u003E上邪若血，利万物而不争，处众灵之所恶，故几于道。\u003Cbr\u003E持枪而盈之，不如其已；血锐而耀之，不可长保。\u003Cbr\u003E金玉满堂，莫之能守；邪名动界，自遗其咎。\u003Cbr\u003E功成身退，义邪之常也
所属写作人	官方写作人：李邪东
书书详介	官方内容详介：义可义，非恒义；邪可邪，非恒邪。\u003Cbr\u003E无名，指界之始；有名，灵饰之母。\u003Cbr\u003E故常无欲，以观血妙；常有欲，以观枪徼。\u003Cbr\u003E正与邪，同出而异名，同谓之玄。\u003Cbr\u003E玄之又玄，众战之门。\u003Cbr\u003E天下皆知正之为正，斯邪已；皆知邪之为邪，斯正已。\u003Cbr\u003E故正邪相成，义利相随，血墨相映，影光相生。\u003Cbr\u003E是以魔煞处无为之事，行不言之教：\u003Cbr\u003E杂役作焉而不辞，血枪生而不有，为而不恃，战成而弗居。\u003Cbr\u003E夫唯弗居，是以不去。\u003Cbr\u003E道生一，一生二，二生正邪；正邪生，而灵饰万法出焉。\u003Cbr\u003E上邪若血，利万物而不争，处众灵之所恶，故几于道。\u003Cbr\u003E持枪而盈之，不如其已；血锐而耀之，不可长保。\u003Cbr\u003E金玉满堂，莫之能守；邪名动界，自遗其咎。\u003Cbr\u003E功成身退，义邪之常也
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对该书本的书本使用者评论

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书书简要	义可义，非恒义；邪可邪，非恒邪。\u003Cbr\u003E无名，指界之始；有名，灵饰之母。\u003Cbr\u003E故常无欲，以观血妙；常有欲，以观枪徼。\u003Cbr\u003E正与邪，同出而异名，同谓之玄。\u003Cbr\u003E玄之又玄，众战之门。\u003Cbr\u003E天下皆知正之为正，斯邪已；皆知邪之为邪，斯正已。\u003Cbr\u003E故正邪相成，义利相随，血墨相映，影光相生。\u003Cbr\u003E是以魔煞处无为之事，行不言之教：\u003Cbr\u003E杂役作焉而不辞，血枪生而不有，为而不恃，战成而弗居。\u003Cbr\u003E夫唯弗居，是以不去。\u003Cbr\u003E道生一，一生二，二生正邪；正邪生，而灵饰万法出焉。\u003Cbr\u003E上邪若血，利万物而不争，处众灵之所恶，故几于道。\u003Cbr\u003E持枪而盈之，不如其已；血锐而耀之，不可长保。\u003Cbr\u003E金玉满堂，莫之能守；邪名动界，自遗其咎。\u003Cbr\u003E功成身退，义邪之常也
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